1 Episódio 43 - O cotidiano em uma redução: a oração 2 O cotidiano dos povoados missioneiros era centrado na oração e no 3 trabalho. Antonio, vamos falar de como os missionários viviam a oração no 4 cotidiano das missões guaraníticas? 5 Marisa, os missionários viviam um cotidiano intenso de oração nos povoados 6 missioneiros. No dia dia-a-dia reducional, no verão tocava-se o sino, que os 7 indígenas chamavam de TAIN TAIN, para despertá-los, às 4 horas; no inverno, 8 às 5; e no outono e primavera, às 4 e meia. Às 4 e meia, o sino da torre tocava 9 para a oração mental dos missionários. Às 5 e meia, tocava-se o sino pequeno 10 dos Padres e o da torre para a Missa, e esse era o sinal para que eles saíssem 11 da oração individual. Um padre celebrava imediatamente no altar-mor, outro no 12 altar lateral. Terminada a Missa, o padre ia administrar o Viático ou a Extrema- 13 Unção a quem precisasse, ou realizava algum enterro. Depois disso, rezavam- 14 se as horas menores, confessavam-se os enfermos e os sãos na igreja. Às 10 e 15 15, havia o exame; depois, o almoço, repouso ou conversa, com o sino marcando 16 a saída da atividade. A sua sesta ia até as 14 horas, quando era tocado o sino 17 grande para as Vésperas. Às 17 horas, as crianças rezavam, e um Padre as 18 questionava sobre a Doutrina. Terminada a atividade, o sino grande tocava para 19 o terço. O povo se reunia, e rezava-se em coros, com a presença dos Padres. 20 No final, recitava-se o Ato de Contrição, e os músicos cantavam o Bendito e 21 Louvado, com o povo respondendo a cada cláusula, um dia em sua língua e 22 outro em castelhano. Feito isso, os Padres retornavam para rezar o Ofício, após 23 realizar algum ministério como confissões de enfermos ou Viático. Depois, 24 dedicavam-se à leitura espiritual até o jantar, marcado para as 19 horas no verão 25 e 20 no inverno. Em seguida, havia repouso, leitura dos pontos para a oração e 26 recolhimento às 21 horas. 27 E como era o cotidiano de oração dos indígenas? 28 Após terminar a oração mental dos Padres, às 5 horas e 30 minutos, tocava-se 29 o sino para a Missa comunitária. Ao ouvir o sino, quinze minutos depois de tocar 30 para os Padres se levantarem, soavam na praça os tamborins dos meninos, e 31 seus Alcaides ou Maiordomos, espalhados pelas ruas, começam a gritar: 32 “Irmãos, já é hora de levantar! Já tocou para a oração! Enviem logo seus 33 filhos e filhas para rezar e se encomendar a Deus! Não sejam preguiçosos 34 e dorminhocos! Que venham à igreja ouvir a Missa, para que Deus abençoe 35 os trabalhos do dia!” E de fato, muita gente ia à igreja assisti-la, e contavam- 36 se os presentes para ver se faltava alguém, repreendendo-se a quem faltasse. 37 Ao final da Missa, dois músicos de voz mais saliente iniciavam o Ato de 38 Contrição, recitado com todos respondendo a cada invocação. Terminado, dois 39 sopranos cantavam em dueto o Louvor, acompanhados por todos os 40 instrumentos, e a assembleia repetia cada invocação cantando. Nesse 41 momento, os Padres já haviam trocado as vestes sacerdotais e estavam diante 42 da balaustrada do presbitério. Ali, os membros do Cabildo, caciques principais e 43 líderes militares vinham beijar-lhes a mão. Em seguida, todos se dirigiam à porta 44 do aposento do Padre-Cura, enquanto ele terminava suas orações. 45 Ao chegar ao seu aposento, o Padre-Cura ordenava que o Maiordomo abrisse 46 um grande baú ao lado da porta, cheio de erva-mate, e distribuísse uma medida 47 a todos que haviam assistido à Missa. O Corregedor consultava o Cura sobre as 48 tarefas do dia (caso não tivessem sido planejadas antes) e, seguindo suas 49 ordens, cada um partia para suas obrigações, primeiro passando por suas casas 50 para tomar o seu mate. 51 À tarde, retornavam para o Terço. Após o Terço, recitava-se novamente o Ato 52 de Contrição e cantava-se o Louvor, como pela manhã. Todos iam à porta do 53 Cura receber mais erva-mate e, com ela na bolsa, dirigiam-se ao açougue para 54 receber a ração diária de carne. Em certa medida, a distribuição diária de erva- 55 mate e de carne era um incentivo a mais para que os cristãos participassem dos 56 momentos coletivos de oração no povoado! Quem possuía dificuldades de ir à 57 Igreja, fazia as orações em casa. 58 E no domingo, como aconteciam as atividades religiosas? 59 Aos domingos, ao amanhecer, enquanto os Padres estava em oração, reuniam- 60 se na praça pessoas de todas as idades e sexos, separadas: homens de 61 mulheres, meninos de meninas, como era o costume. Ao tocar o sino para os 62 Padres saírem da oração, as portas eram abertas: as mulheres entravam na 63 igreja pelas três portas do pórtico, e os homens pelas portas laterais. Os meninos 64 permaneciam no pátio dos Padres, e as meninas iam para o cemitério. No meio 65 da igreja, entre os homens e as mulheres, de costas para estas, colocavam-se 66 em pé quatro homens das vozes mais fortes, enquanto todos os demais ficavam 67 de joelhos. 68 Os quatro iniciavam o Pai Nosso e as demais orações, que todos repetiam. 69 Terminadas as orações, sentavam-se, exceto os quatro que permaneciam em 70 pé para tomar o catecismo de todos, através de perguntas e respostas. Após, 71 contavam juntos até mil, diziam os meses do ano e os dias da semana. 72 Depois de tudo isso, o padre fazia uma prédica, vestia-se com uma capa vistosa 73 e aspergia os presentes, acompanhado dos acólitos com o aspersório de água 74 benta e o hissôpe, ambos de prata, com música solene. Depois recitava os 75 versículos do ritual, cantados por todos, e rezava-se missa solene, cantada em 76 latim pelos músicos. Após a missa, os homens e os meninos iam para o pátio 77 dos Padres, as mulheres e meninas para o cemitério e um dos cabildantes mais 78 hábeis repetia a prédica para os homens e um idoso para as mulheres, por meia 79 hora ou mais. Terminada a prédica, os Secretários de cada parcialidade 80 contabilizam, por listas, a presença de todos , informando ao Padre-Cura, que 81 verifica se havia algum impedimento legítimo. Se a ausência fosse culposa, o 82 faltoso era buscado e punido com 25 açoites. Em seguida, celebrava-se uma 83 segunda Missa para convalescentes e impedidos, distribuíam-se as tarefas da 84 semana, e todos partiam para comer e jogar pelota, uma espécie de futebol, o 85 seu principal passatempo. 86 Espero que tenhas gostado do assunto tratado nesse episódio! No próximo 87 continuaremos falando da piedade reducional, falando das Procissões de 88 Sangue. Aguyjevete. Obrigado!