EPISÓDIO 17 – Padre Roque González Quando acessamos a história das missões jesuíticas ou quando visitamos hoje suas ruínas em pedra, nos deparamos com a história do Padre Roque González de Santa Cruz. Vamos conversar sobre ele? Com todo o prazer! De fato, ele é um personagem central no avanço das missões jesuíticas nas bacias dos rios Paraná e Uruguai, local onde foi morto junto de outros dois jesuítas, Afonso Rodrigues e João de Castilhos. Poderia falar um pouco da vida do padre Roque González? Sem problemas! Diferentemente da quase totalidade dos missionários jesuítas, Ele é americano, nasceu em mil quinhentos e setenta e seis em Assunção, no Paraguai, e aí temos uma grande vantagem que o destacava: ele teve contato com a língua guarani desde criança, a qual falava perfeitamente como nativo! Mas ele não ingressou menino na Companhia de Jesus. Ele já era sacerdote quando fez isso. Ele foi ordenado em 1598, com vinte e dois anos. Mas decidiu ingressar na Companhia de Jesus 9 anos depois, em mil seiscentos e nove, após acompanhar um sermão do padre Jesuíta Marcel Lorenzana que pedia que as autoridades espanholas reparassem o que considerava uma injusta represália que se fazia contra o povo Guató, os quais pagavam pela morte dos espanhóis da cidade de Xérez, localizada a 80 léguas ao norte de Assunção. Naquela ocasião, o tesoureiro da Catedral obrigou Lorenzana a calar-se e a descer do púlpito. Algumas semanas depois, o padre Roque pediu para entrar na Companhia de Jesus. Ele foi aceito e naquele mesmo ano iniciou o noviciado, passando parte dos dois anos entre os Guaicurú, um povo temido pelos colonizadores. Em mil seiscentos e onze professou os votos religiosos e foi destinado para trabalhar na Redução de San Ignácio Guasu, entre os Guarani. Mas, já a partir de 1612, obedecendo as ordens de Lorenzana, faz diversas entradas às margens do rio Paraná para fundar novas reduções. E ele fundou diversas delas. Só em mil seiscentos e quinze ele fundou Itapúa, Santa Ana e Yaguapoá. Nove anos depois do ingresso na Companhia de Jesus, em mil seiscentos e dezoito, ele fez a sua profissão solene, em Itapúa. E continuou o trabalho de expansão do campo missionário, fundando em mil seiscentos e vinte a redução de Concepción, quando já atuava como superior local na frente missionária do Uruguai. Sua liderança o levou a ser nomeado, em mil seicentos e vinte e seis, Superior das Missões do Paraná, que incluía também as Missões do Rio Uruguai. Ele fundou ainda, naquele mesmo ano as reduções de San Nicolás del Piratiní y de San Francisco Javier. Ele participou ainda da fundação das reduções de Yapeyú e de Nuestra Señora de la Candelaria del Caazapá miní, em mil seiscentos e vinte e sete e, em mil seiscentos e vinte e oito, das reduções de Assunção do Ijuí e Todos os Santos de Caaró, onde foi morto, com 52 anos. Imagino que o padre Roque, na entrada nas terras indígenas e na criação tantas reduções, tenha passado muitos apuros. Foi assim mesmo? Veja, ele tinha grande domínio da língua indígena e misturava isso com os estudos de retórica que possuía. Ele era um grande orador, o que era grandemente apreciado pelos Guarani. Mas ele era também uma pessoa de personalidade muito forte. Antes mesmo de entrar na Companhia de Jesus, ele havia entrado numa contenda muito grande com o bispo de Assunção. Seus biógrafos e seus estudos mostram, entretanto, que ele enfrentou lideranças indígenas, com palavras fortes, em mais de um momento. Mas eu trago aqui a entrada que ele fez para abrir o campo missionário do Tape. Subindo pelo rio conhecido na época como Ibicuití, os indígenas do lugar pediram para que não fosse adiante sob risco de ser morto. Ele os convence a deixa-lo seguir e ergue uma grande cruz adiante, criando a Redução de Candelária. Na segunda vez que ele retorna ao local, a cruz tinha sido derrubada pelos indígenas, os quais estavam descontentes algumas lideranças por terem aceito a presença de europeus em suas terras. Ele os enfrenta com palavras e os convence a refundar a redução noutro lugar, com evidente risco de ser morto. Mas, temos de entender que, nos anos compreendidos entre mil seiscentos e quinze e mil seiscentos e vinte e oito, vários foram os levantes de indígenas que os jesuítas tiveram de enfrentar na região, motivados pelo não aceite das lideranças indígenas em abandonar seu modo de ser tradicional, mas também porque não queriam estrangeiro algum em suas terras devido à fama que eles possuíam de atacar a alteridade indígena. E sobre a morte do padre Roque González nas mãos dos indígenas em Caaró, o que tem a nos dizer? Primeiro eu tenho de salientar que as fontes históricas mostram de forma muito evidente um elemento político na morte do padre. Os indígenas, principalmente suas lideranças políticas, perceberam que a colonização atingia em cheio seus territórios e seu cotidiano, e os missionários eram agentes da colonização. Segundo, não podemos esquecer que Roque González era um missionário, que acreditava piamente estar salvando as almas dos indígenas e que a salvação deles dependia de abandonar o modo de ser tradicional que se chocava com o cristianismo. Para isso, ele enfrentou as lideranças religiosas indígenas, e muitas delas reagiram a isso. Temos aí um elemento religioso, o qual se desdobra num aspecto social. Se antes da chegada dos jesuítas, as lideranças indígenas políticas e religiosas eram respeitadas pelo povo, agora o respeito dependia da aliança com o missionário. Ñezú, como vimos aqui, foi um aliado dos missionários até que se sentiu agredido moralmente e liderou o ataque a eles. Espero que tenhas gostado do assunto tratado nesse episódio. Até o próximo! Aguyjevete! Obrigado